1952年冬，由他发起，沈保顺、张永来参加，组织成立东山县第一个渔业互助组“金顺来”(取三人名字各一字命名)，受到县委的表扬，并作为大事记载入1994年版《东山县志》。刘龙(劳动模范)代表他们赴北京参加全国互助合作会议。后来在闲聊时，他常自豪地对人说：“部长(县委海防部长魏金秀)说我是戴着大红花，敲锣打鼓最早走社会主义道路的人。”而这样的一位带头听党和政府的话，自觉走社会主义道路的朴实渔民，在“文革”期间却因历史上曾拥有渔船股份而被戴上莫须有的“渔业资本家”帽子，成为“暗管”对象。

夏汛的一天，正当他手握舵把驾着满载鱼货的“电灯捕”大船归港时，军代表通知他从明天起不要下海捕鱼，要他到后澳造船工场跟班劳动。捕鱼是他的专长，为什么不让捕鱼?他怎么也想不通。他找大队领导，领导说不知道，是上面通知的。他找军代表讨说法，军代表明确说：“是对敌斗争的需要”。他感到莫名其妙，后来才知道是怕他下海投敌，真是万般无奈。

那是星汉低垂、大地凝寒的岁月，一系列无端的怀疑、猜忌乃至剥夺自由、监管劳动等等，并没有击倒黄茂金。他坦荡而又坚强，除了按时到大澳造船厂劳动，业余时间几乎都在关帝庙帮助做一些庙务工作。有人说，他虽然被剥夺出海打鱼的权利，却造就保护风动石的壮举。可谓“天将降大任于斯人”，冥冥之中似为关帝爷的安排。

一九七一年仲秋，林彪折戟温都尔汗，军队进入一级战备状态，地方无政府主义思潮继续泛滥，东山也不例外。一夜之间，整个铜陵地区刮起了乱占厝地，乱建房屋的无政府主义歪风。先是占用埕地，池塘地，继而占用山地，更甚者把关帝庙、城隍公庙、公园的场地也占用了。龙脊、北门外、古嵝山(后山)、城下、澳雅山、大伯公山、载棚顶、卧地虎等山头人山人海、划地为界。在争相乱建的风潮下，建房下基础的乱石，砌墙的块石、装修的料石立即十分紧张，价格直线上升。有条件的便就地取材，把石头炸掉，开采成石材、把石窟平整后，就地建屋，省工又省钱。没条件的只好从远处运来。霎时，上述古迹近处能用的石头全部被炸光、开采光、风景石、奇石及一些名人石刻也未能幸免，如明巡海道蔡潮“水天一色”的题刻石也被炸掉作为建私房的奠基石。南溟书院整座被拆除，石料被扛走，其碑记也被劈成两半，当自家砛阶石(2005年南溟书院重建时，业主受良心谴责，拆砛归还，但已面目全非)。

深秋的一大清早，黄茂金和往常一样到关帝庙去，先是清扫供桌、燃点香火，继而和老朋友泡功夫茶谈海况。其实，是渔民们看到古城里一片狼藉景象，都十分心痛，欲说不能，欲哭无泪，更十分担心关帝庙、风动石受破坏，纷纷不约而同齐聚于此，意在保护。只是在当时的政治氛围下，大家心照不宣而已。

忽然，从风动石方向传来一阵清脆的打石声，划破清晨宁静的天空。远处的打石声此起彼伏，不足为奇，而此时的打石声既近又刺耳。黄茂金不动声色地一人循声而去，在远处看到风动石边已搭起脚手架，有一石匠正抡起铁锤在风动石正面处凿钎孔。走近一看，  已有2—3颗钢钎嵌在上面。黄茂金大吃一惊，问道：“师傅，怎么在这里打石?”石匠不理，继续凿孔。黄茂金上前，一手抓住了抡铁锤的手。

石匠回头一看是黄茂金，反问道：“不行吗?”

“不行!”

“为什么不行?”

“因为这是几千年来的宝物，东山人的性命石，无价之宝！”

“这是四旧，上面有三忠臣的名。”

“忠臣有什么不好，奸臣才坏，秦桧才坏。”

石匠继续打，黄茂金耐住性子，口气放缓地说：“这样吧，你年轻不懂事，请你父母来，我有话要对他们说。”，

“说什么?！”

“我不能对你说，但你父母会听我的，你听你父母的话好吗?”

石匠不语。黄又说：“不然你家住在哪里，我上门找你父母讲理，请他们叫你到别处打。”

这时庙里的老渔民黄照、黄伯通、陈钟(咩仔钟)等人闻声赶来，个个义愤填膺，你一言我一语加以谴责，有的甚至动手要没收打石工具。石匠不知是怕黄茂金找他父母还是慑于人多势众，纠缠了很久，才不情愿地拆了脚手架，收拾工具，悻悻然地离去。这时已超过上班时间了，黄茂金旷工半工，他准备挨整。在当时的社会、政治气氛中，挨整是常事，而黄茂金为了保护风动石，也顾不了那么多。

第二天清晨，黄茂金照例去关帝庙做该做的事，他对渔民兄弟说：“我昨天晚上睡不好觉，总有个预感,打石仔会再来‘如月肖’（捣乱之意)。我听说石价一方涨到10多元(当时黄金一钱才24元)，有的还买不到石头。这样吧!最近庙里不要离人，打石仔x发如再来打风动石，我若不在家，黄照你先按住不让打，伯通你负责通知就近群众，陈钟（咩仔钟）你叫人载你到后澳告诉我。”庙里的人都说好，服从老舵的安排。

大约一星期后的一天，黄茂金早饭后到后澳上班。当他走到顶街路时，陈钟老船工追上来，上气不接下气地对他说：“打石仔x发又来‘如月肖’了!”黄茂金二话没说，扭头就回，他叫陈钟先到风动石那里等他，自己拐到家里，只见他从大厅门扇后抓了一根准备多日的“锚箸”(硬木做的配套船锚的横杆)，往风动石方向直奔。满头大汗的他，走近一看，原来还是那个无赖。无赖看到黄茂金手拿“锚箸”，先是一惊，随即也抓了一根铁钎，双方摆开架势，一触即发。黄茂金说：“今天，我老命跟你拼了。”这时庙里的人越来越多，无赖看到黄茂金较真的，且众口难犯，就陪着笑脸说：“不然我打下面那几粒小的吧!”“不行，城墙以内的石头都不能碰，别的我管不了。海边的石头我不管，这里的‘石僧拜塔’、‘仙脚桶’等石头我都要管。”黄茂金斩钉截铁地说。民众也高喊着“城墙内的石头都不能打。”无赖观察黄茂金行踪规律已有多日，企图趁他上班时速战速决的阴谋彻底失败了，再一次不情愿地收拾行担逃走了。

政治上的不白之冤，心中本来就压着一块“大石头”，这些日子黄茂金一反常态，他不象以前那么乐观，也听不到他开怀大笑。不是闷闷不乐，就是忧心忡忡，脸庞消瘦憔悴。每天清晨和晚上自个儿背着双手，蹒跚地踱着方步，在风动石边的每颗石头、每个景点东摸摸西看看。当他抬头看到风动石上残留的凿孔和疤痕时，心中隐隐作痛。他感觉到自己身体每况愈下，来日无多，心中唯一的牵挂就是这风动石能否安然无恙。他对独生女儿黄美麟说：“我死后，你就把我埋葬在城墙外能看到风动石的地方，愈靠近愈好。若有人再去打风动石，我做鬼也不放他过”。

黄茂金誓死保护风动石的事迹，深深感动了民众，在一定范围内唤醒了人们珍惜与保护历史文化遗产的自觉意识，时有民众扛大粪泼在石磐上，并由此自发形成了无形而强大的保护力量。从此，风动石便在这种无形而强大的保护之中，安然度过了风雨飘摇的艰难岁月。

如今，铜山风动石，千万年的天灵地秀，日精月华，在历尽了劫波之后，更巍然屹立，愈显神奇。它天天迎着朝阳，送走晚霞，慷慨热情地接待四方游人。它默默地为东山旅游业做出巨大贡献，默默地为东山创造更多财富。它已成为东山的象征，我们为之自豪。

一位名不见经传而又身陷逆境的老渔民，为保护做为东山地标的神贵宝石而挺身而出，保护了东山人心中属于上苍赋予的神石，其功德是不可磨灭的，堪称仁人志士，我们东山的文明史应该给黄茂金等人记上一笔。

1980年10月，黄茂金老人与世长辞，黄美麟女士遵照父亲的遗嘱，把父亲埋葬在城墙外能看到风动石的最近处，仿效东门屿的神鹰，  日夜守护着风动石。2011年初，关帝庙景区因木栈道等项目建设，其坟墓在景区范围内需迁移。黄美麟女士在墓前烧香告诉父亲，说现在再也没有人敢来破坏风动石了，政府保护得很好，关帝文化节一年比一年热闹，阿爸，你要服从政府建设，放心安息吧!说着在坟前掷了一对“上杯”，让家人明白了他的释然而得到慰藉。

风动石是保下来了，但那一场人间浩劫却在其身上留下累累伤痕。当年，那无赖在美丽的风动石身上留下一排排怵目惊心钢钎的凿孔，有如一个个淌血的伤口。有热心人把凿孔和疤痕磨平，然后请书法家沈振东先生在石上临摹毛泽东的笔迹，描上“风景这边独好”的词句，再由惠安籍石匠镌刻其上。更有甚者，原来风动石上有明代的题刻：“铜山三忠臣黄道周、陈瑸、陈士奇”，故《龙溪风物志》称为“三忠石”，而“革委会”却认为忠臣是“四旧”的代名词，责令把“铜山三忠臣”五字磨掉，代之以“铜山风动石”五个字。从此，风动石的石刻已失掉了历史的本来面目。游客对其三人的名份不得其解，东山百姓无不感到痛惜，期待有识之士补救良策，以告慰先贤们在天之灵。

如此对风动石大动刀斧，究竟是为了抚平它的创伤？还是利用当时人们对领袖的神化与疯狂崇拜以达到保护的目的？已不得而知。但它直接导致风动石丧失历史原貌、更加伤痕累累。更何况在风动石下面的基石一侧，至今仍留有些许凿孔，只是被粗心的游人忽略而已。

历史无法忘却，风动石的创伤永远无法抚平。它把遗憾留在人们心中，它永远昭示着一场人间浩劫所留给我们的惨痛教训与深刻思考。本文敢借黄茂金之榜样力量，旨在唤醒更广泛的珍惜与保护历史文化遗产的自觉意识，继承与弘扬优秀传统文化，为保护与利用好东山的历史文化遗产而奋斗。

方家孙用川先生撰七律一首赞曰：

乡人保护风动石有感：

铜城天赐一灵根，

偶见新伤累累痕。

邀志三忠难隐迹，

钟情万众永思源。

凡夫护卫乡人幸，

魂魄昭彰命脉存。

风动轻摇终不倒，

孤标造化岂无神？