梧龙村记游

刘建龙

　　岁次巳亥,孟春之月，余与诸同仁共游梧龙村，有所感，作此文以记之 。

梧龙村居蝶岛东南，始建于明，原名“五篮”。历永乐、万历、嘉庆年间几代先祖定夺，取浯江并龙山之意称“浯龙”，后以梧乃旺木之象，终以“梧龙”为名。

村之中央有林氏家庙，门前立石鼓二，东曰“震堂”，西曰“耀庭”。庙内石柱二十有四，寓四时节气，至于“清勤自励”“中宪大夫”“选魁”“明经”诸多匾额比比皆是。主厅悬匾“作求堂”，众人不解。俄而见厅中楹联曰“作文大展帽峰笔，求利久堆金石毡”，终释其惑。《梧龙林氏族谱》载，厅中曾有联曰“作功历兴莆漳诏而来念先人道路崎岖乃涉龙冈环群山以卢族，求利在渔盐蜃蛤之地愿后嗣源流洞达长依浯水分成派以朝宗”“作大贻谋须积德想当年德泽宏渊似全吾而衍派，求贤子孙在读书看此日书声环振喜玉树之成林”之意，皆有长忆先祖勉励后人之意。

先祖者，类之本也。村人报本反始，设春秋二祭，置备牲礼，群贤毕至，焚香点蜡以追先祖之德。每岁正月十二“扛酒”节，新婚或添丁人家大宴宾朋，且于祠前设供桌，鸡豚、美酒、果品一应俱全，以以祈人丁兴旺、物阜民丰，男女老幼咸集观之。礼毕，则鼓乐喧天、爆竹齐鸣，声振屋瓦。今村人订立约法，废弃繁文缛节，力倡丰简随意，风气为之一新。

百余古居以家庙为轴，两侧铺开，红瓦白墙，燕尾翘脊，横平竖直，鳞次栉比。又有景泰四年所凿八角大井，号以“龙诞”，日光下澈，清冽如镜，小鱼自在遨游，往来翕忽。余闻旧时大旱，村中唯此井丰沛如故，泽被乡人。今人汲水烹茶，茶水尽而壶底鲜亮如初。大井往东，有龙山寺，村人称“梧龙庙”。庙内主奉“灵佑圣侯”李伯瑶并“邵氏夫人”，配祀魁星、五谷神等。几经修葺，别有洞天，碧瓦朱甍，丹楹刻桷不在话下。飞檐翘脊之上，双龙戏珠、舞鹤翔鸾、文官武将等瓷雕栩栩欲活。正殿内锦绣“八仙彩”如云，烟气缭绕，焚香者、掷杯筊者、抽签者络绎不绝，香火之盛可见一斑。

村之东北，有地隐然而高，名庵山，古亦谓之龠山也，山高不过百米，向时村人刈秽草、伐恶木以取道。施施而行，但见绿树翠蔓，参差披拂，木叶脱落所在皆是，人行其上，如履草甸，偶有栖禽，闻人声惊起。山径缭曲，奇岩怪石饱受海蚀风侵，形状各异，徐而察之，或青鱼颔首，或鹰隼栖树，或狡兔奔走，惟妙惟肖，引人入胜。山行数百步，得见五百高龄白桂木，树高参天，根深叶茂，其干粗壮虽三五人难合抱也。传北宋梁山事败，水浒后裔流落至此，修建茅舍于南麓，后为僧人所居，易为庵堂并手植白桂木，“庵山”之名由此而来。既达山巅，升高而望，则远山嘉木、良田阡陌、大厦高楼一览无遗，可谓临暖风而舒啸，坐石上以忘归。

末，闻村中虎头山有石刻，往而观之。但见榕荫之下，巨石突怒偃蹇，上书“天开文运”四字，传嘉靖年间巡海道蔡潮闻村中多出武夫，亲临巡视，感其奥妙，命匠人镌字于此。族谱村志俱言村中出同知、秀才、义士，皆因此石。嗟乎，一村之人杰辈出，岂一石所能为也。《宋史》有云：“天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。”君不见，村中古厝庙祠，完好如故；祭祀祈福，风移俗易。窃以为村人尤重承袭剏新，守旧而不拘于古，立新而能循于时，虽世殊时异，犹有人才济济、簪缨不断。《吕览》云“流水不腐,户枢不蠹”，然也。