古城地名话乡愁

冬天，在古城散步是件快乐的事情。我常常和老沙结伴穿行在或窄不能并肩，或宽可行车，或平敞，或崎岖的小巷里，品味着散落在坊间的历史文化，享受由之带来的惬意！
冬日一个下午，我们正在泡茶聊天，突然发现一个有趣现象，就是古城有很多带脚的地名。我一口气说出树仔脚、观音亭脚、茉莉花脚、城脚、尖石脚、文公祠脚等六个地名。老沙见多识广，啜一杯茶，神秘地说：还有几个脚，你应该懂得，只是没注意到，在南门大埕后面有个松树脚，还有顶街的华表脚。我们一时兴起，就来个说走就走的八脚步古城之旅。
树仔脚是八脚步古城第一站。树仔脚以前是九街的东坑片区，有着浓浓的田园气息，现在属于苏峰社区。我们经过旧车头，走进东坑的小巷，来到布埕。以前人们在这里染布，所以称布埕。布埕最重要地方要算“御乐轩”，御乐轩是东山南音的重要场所，省级非物质文化遗产，很有考古价值，也叫老爷庙。以前这里称为 “下间”，因为在牛车场顶还有一间同样供奉着南音鼻祖孟昶的“御乐居”，人们称那里为“顶间”，但那个“顶间”现在搬到下面的红厝池那里，看来“顶间”和“下间”的叫法要反过来了。走出学仔下，穿过大路，对面就是树仔脚。树仔脚居民住房整整齐齐，一排一排的，巷子里面紧挨着水产公司大库，无路可通。老沙回忆：早前这里有一个大池，岸边都是大沙堆，种着几棵不知是木麻黄还是刺桐的大树，人们常在这里纳凉、放牛，就称此地为树仔脚，也把这个池叫树仔脚池。最近南门片区正在拆迁，水产大库拆掉后，这一带的树仔脚地貌有点回到原来的样子，以前这里都是池塘，七星池的水通过河沟尾，流到前面的埭沟，给东坑农业灌溉带来丰富的水源，因此七星池也有聚财池之美称！
离开树仔脚，我们经过牛车场、口菜园、东澳路，一路到了恩波寺，往渔具社方向拐，来到第二站观音亭脚。这是铜陵人比较熟悉的地方，九仙山恩波寺的观音亭就建在上面，人们称这一带为观音亭脚。观音亭脚地处九仙山下，属于码头社区，顺山势绵延而下，既有庙宇边的祥和，又有通往港口的繁荣，自古就是铜山群众喜欢居住的地方。老沙介绍，原先这里非常美，绿树成荫，奇石俊俏，泉水甘甜，旁边还有个观音亭池，据说池里有一只吸了仙气的大青蛙，和斗箕一样大。有一年，发大水，这只大青蛙被水冲出来，有一个姓陈的青年人大胆地宰杀吃了，没想到他后来竟然活了一百多岁，那些跟着他吃的人也都高寿。老沙指着下面一条小巷说：这一带以前叫草埔尾，再下去就是衙顶，那里有石龟石和石狮石，旁边就是大名鼎鼎的大井头，井底的两个大涵不断涌出甘泉，千年不旱。我很好奇那一带为什么叫衙顶？老沙解释是明朝在这里设一个中营衙，住在附近的居民区就叫衙顶。
我们边走边聊，来到瓮妈庙和关隘顶的交接处，拐进路边一条小巷，走下台阶，经过“番公”庙，展现在我们面前的是一条清幽小巷，一边是垂直石壁，一边是居民住房，这就是范公巷。清朝时候，有个姓范的官员退休回乡后住这里，人们就称之为范公巷。老沙指着巷内一颗苍劲的老树说：很久以前，这户人家种了这棵茉莉，人们很喜欢这棵花开鲜艳、清香怡人的茉莉，干脆把这里也叫做茉莉花脚。其实这树真名应该叫鸡蛋花树，但铜山人都习惯叫茉莉。早在2008年，我在码头社区蹲点时，就知道这里人们把这棵鸡蛋花树叫茉莉，当时很不解。后来在城内文公祠脚又看到一棵同样的树，当地老人也称之茉莉。那时我才恍然大悟，原来家乡人都称鸡蛋花树为茉莉啊！可为什么要叫它茉莉呢？这种树原产美洲，叫缅栀子，夹竹桃科的，花开色彩鲜艳，外沿是白色，里边是淡黄色，好像蛋清蛋黄一样，所以叫鸡蛋花树。这树的花香像极茉莉花香。我个人猜测以前铜城的树木很少，还没有木麻黄、相思树、桉树这些外来树种，只有常见的刺桐、朴树、榕树，人们不懂这树名，觉得花香和茉莉一样，跟着叫茉莉，没想就这样传下来。
走出茉莉花脚，站在关隘顶上。如果说茉莉花脚幽雅温馨，因为她有铜山人行善德的番公庙，有百年溢香的鸡蛋花树，有儒雅和蔼的老范公；那么眼前的澳路街则是雄浑悲壮的，在这条街上有九王大设计痛打撞拼贼的雄壮故事，有班兵家属吴碧良不堪骚辱抱三个小孩跳井的悲惨故事，有乡贤马老师的宜宜轩、瑞书楼、十笏居，这真是一个岁月沧桑的地方啊！
我们从后街头漫步到后街尾，绕过大庙头拐到箭场境，前往第四站松树脚。眼前的箭场境与铜山古城一样古老，以听暗卦而闻名，在铜山是绝无仅有的。古城的百姓有了不解之事，就会在晚上时间，找个懂得解卦的人陪同，先到箭场境烧香，问清听卦方向后，然后到巷子里的窗户下听人家说话，听到一句觉得有意思的话就回来卜卦，若卜得双杯，解卦人就开始解卦了。铜陵民间流传着很多听暗卦的趣闻，老沙说有个怀孕人家来问生男生女，听到一句“买一支风扇”，解卦人说一支就是男孩，后来还真的是生男孩，真是玄乎其妙啊！
箭场境旁边是谢长廷祖先谢建雍的故居“武功第”，紧接着是顶下巷，以前这里是个广场，守城的军人在这里练习射箭，所以就称箭场，旁边还有马房、校场、旗杆等，都与军事有关。这个广场有一棵大榕树，铜山人早前都管榕树叫松树，于是称这一带为松树脚。松树脚前面毗邻南门大埕，解放前是群众春季赛焰火的场所，晚上很热闹。我们走到巷底的是保境，往北拐进一条小巷就来到了城脚。这是铜陵人非常熟悉的地方，漫步在明城墙，感受着静谧祥和，时间仿佛穿越到从前，那时这里没什么居民，站在城墙上眺望，只见南门大埕绿树成荫，七星池里梁山倒影，南门沙湾飞凫翔集，东坑埭沟碧水如带，好美丽的海城物色！真是风光旖旎，步步换景！
告别松树脚、城脚，我们走进城内拜访几个蕴含浓厚文化气息的脚。经过下街，穿过旗杆巷，来到顶街的华表脚。为什么要称之为脚呢？原来这是过去住在后山顶、狮哥奶顶的人们习惯叫这里华表脚，叫多了就流传下来。望着这个看尽古城繁华与沧桑的牌坊，我们非常感慨！这牌坊是铜山第一位科举登第的唐文灿先贤，因其为遗腹子，为表彰母亲守寡，抚养成人，奏请朝廷诰封，表彰节操而立的华表。牌坊东面写着“科第开先”，西面写着“纶章垂耀”。从《铜山志》记载的时间顺序看，铜山第一位举人应该是游天庭。但为什么通常都说唐文灿科第开先呢？原因不外两个：一是游天庭幼小就离开铜山到漳浦，在铜山的记载不多，现存的史迹也很少，只有在竹枝山北麓有一块他儿子游中林题写的摩崖石刻“笔插云端”，而且他自称白鹤山人，白鹤山就在漳浦；二是唐文灿大部分时间在家乡兴教办学，为铜山渔乡文风蔚盛打下坚实基础，为铜山留下不朽功勋。由于诸多原因，现在牌坊毁坏严重，两边都被民房占据，近年来各级呼吁重修牌坊呼声也很大，但愿这个具有十分重要意义的历史古迹能够很好的保护下来。
我们沿着顶街路，路过答阳宫、大间店、苍龙境，来到公园社区往关帝庙的斜坡，这里就是尖石脚。社区后面的山上有一块尖尖石头，人们称为尖石，这座山也跟着叫尖石山。以前在尖石下面住着姓陈、姓方的人家，文人雅士多，他们喜欢戴角巾，所以这石头也叫角巾石。相传这尖石很有灵气，关帝庙的青龙位是风动石，白虎位就是这个尖石。老沙指着左侧的广场说：这是以前的旧公园，公园社区、公园学校的名称都来源于这座公园。在八年抗战中，我们东山人民自发捐款购买一架战机，命名“东山号”支援前线抗日，当时县长楼胜利倡建了“献机纪念碑”，这是全国少有、全省唯一的。我们走进公园，来到纪念碑前，老沙介绍这碑高七点七米，意指七七事变，小时候他唱过的民谣“查埔俭烟支，查姆俭胭脂，拜神俭纸钱，煮饭俭把米，俭俭给前方买飞机，打死矮古日本坏东西”至今还记得清清楚楚！
告别了献机纪念碑，我们前往八脚步古城最后一站。走到城隍公前面的石子路，看到路边很多残留的石栏杆、石台阶，这应该是旧公园的遗迹吧。经过三仙洞，朝着文公祠方向走，就到了文公祠脚。我们沿着半山腰小巷悠然漫步，又看到一棵被叫做“茉莉”的鸡蛋花树，同样苍劲古朴。经过旧党部、方正宫、狮乳泉，我们来到一座古老的大房子前，我对老沙说：“这是炳文先生的老家陈氏祖祠，我曾听他讲其先祖衡南公，家境贫寒，但矢志科举，等攒足盘缠参加科考已是暮年。嘉庆皇帝来考场巡视，见其白发苍苍，就拿卷阅读，不禁被他的文采所感叹，就赐他免考，赐“文魁”牌匾一块。这一带可是城内后山最有名的风水宝地，陈氏祖祠前面有个蟳穴，两只大螯非常形象，蟳石下有泉水吐着泡沫，好像螃蟹吐沫一样，泉水非常甘甜，石头旁边刻着“泓沚泉”，可惜后来被破坏了。陈氏祖祠右边是笔架石，上面刻着清朝政府公禁，是文庙武庙的龙脉！陈氏祖祠下边是七曲巷、喇叭巷，单单民国时期这一带出了陈雯登、萧笠云、林嘉、卢植五等诸多了不起的人物。我们走到笔架石前，老沙不由感叹道：真的太美！没想到小巷路边竟然还有这么好的东西，要是当年没有这个公禁，不知现在是什么情况。多年来，我也非常喜欢这里的气场，仰慕着衡南公、萧笠云等前辈一生好学、矢志不移的励志事迹，去年还写过一首七律《文公祠脚》以志此地：
后山五老有遗风，胜迹萧然隐巷中。
笔架天高三石鼓，狮泉月落一弯弓。
寒侵蟳穴汤烟散，光射星楼夜色红。
酬志何憎谁齿豁，文魁犹赐白须翁。
我们依依不舍告别笔架石，走过狮舌、火药局，又回到顶街。细数着今天重走的八个脚，意犹未尽。我对老沙说：俗话说，有脚就有头。铜城有什么头的地名？老沙真的是见多识广，一口气列出：旧车头、桥仔头、大庙头、大沟头、后街头、大井头、城脚头、澳仔头。尽然有八个头！
我开玩笑说：俗话说，有头必有尾。铜城有什么尾的地名吗？老沙笑着回答：“那可多了，澳角尾、东京尾、团结路尾、后街尾、草埔尾、西潭尾、田尾、片尾、河沟尾、虎尾”。我有点吃惊，这尾的地名有十个，而且大多都很陌生！老沙进一步解释：东京尾就在风动石景区栈桥下面，具体在“佬仔”这个沙滩过去的礁石那一带，现在还有这个叫法；草埔尾就是在观音亭脚那里，现在少有人叫了；西潭尾就在澳雅头的碾米厂西边，当时那里有个西潭泉；田尾，片尾都在大澳社区，河沟尾在东坑树仔脚附近；虎尾就在你家后面山下，伏地虎的尾巴是也！
真是涨知识了，没想这一聊可以聊出这么多有趣地名来。老沙又笑着说：有尾就有顶。载棚顶、牛车场顶、草厝顶、大伯公山顶、九仙顶、瓮仔池顶、关隘顶、衙顶、城顶、坎顶、后山顶、文公祠顶、尖石顶、狮哥奶顶、盐埕顶、池仔顶、埕仔顶。好家伙，有十七个！大部分熟悉，就是盐埕顶不熟悉。老沙解释盐埕顶就在陈大佬故居旁边，三仙洞下面，月眉厝右侧，明朝这里住有盐运使，这一带就叫盐埕顶。
老沙接着说： “有顶还有底。田办底、咸田仔底、菜园仔底、澳仔头底、角仔底、铁桶仔底”。这六个底我倒是很熟，角仔底其实是澳角尾那里，铁桶仔底我小时候常去那里下工摸螺子呢！
正当我沉浸在感叹铜城地名之有趣，赞仰铜城历史之沧桑时，老沙又说出数字地名的歌谣：一水斋、一线天、一粟庵，双帆石、双硿井，三枝牌、三支尖、三仙洞、三角窗，泗州佛、泗美宫、四清楼、四城门、四官井，五里亭、五老石，六角井，七星池、七星路、七曲巷、七间厝，喇叭巷、蜘蛛网，九仙顶、九丘田，十大埕、十大庙。还有八千二，二十一坎，七十二坎，十八瓮公，十九间，二十一间，百鸟归巢，万军井，万福公，万鸡山等数字地名呢！这些数字地名有的已经没了，如一粟庵在恩波寺旁边，已经毁弃；三角窗，建团结路时已拆掉；四清楼在南门海堤七星路旁边，知道的人不多；九丘田在后径林竹枝山下，已不存在。
一路聊地名聊典故，一路感叹不已！此时，老沙突然长叹一声：可惜现在换新门牌，都没把地名注上，这让很多乡亲里人都感到难受！这地名既是一种乡愁，也是一种文化，更是发展古城旅游不可或缺的元素！我就经常碰到在外的游子，一说起家乡地名就格外亲切，外地的客人一看到铜山的地名也格外的好奇！下一步要是有机会，一定要呼吁公安、民政、镇政府、社区、文促会等部门，再把古城地名重新整理出来，让这些承载铜城历史文化的地名重新回到我们身边，那不知该是一件多么有功德的事啊！