风骨·气节·道义
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凡研究福建和漳州文化，有一个重要的历史文化名人谁也绕不过去，如果没有他的明朝，就如没有屈原的春秋战国。他就是明末学者、书画家、文学家、理学家、民族英雄黄道周。
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1644年，明末的历史天空，阴云密布，残阳如血。这一年，闯王李自成攻占北京，崇祯皇帝自缢于煤山（即景山），不久吴三桂打开山海关，引清军入关，李自成兵败，清军占领了京城后，长驱直入，步步南下。当李自成率领农民军推翻明朝中央政权的消息传到江南后，明朝陪都南京的文武大员拥立福王朱由崧在南京即皇帝位，建年号弘光。
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弘光政权建立后，召黄道周入京，任吏部侍郎，后升任礼部尚书。黄道周本来对弘光政权并不抱什么希望，但从国家利益和做人的道义出发，还是赴京上任。
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“老臣拼尽一腔血，会看中原万里归。”黄道周满怀爱国报国的热情，上书朝廷，献抗清复国之计，但遭到奸党要人马士英、阮大铖的打击排斥。不久，唐王朱聿键在郑鸿逵等人的保护下，至浙江桐庐。黄道周闻讯，赶往相会。唐王倒有励精图治、恢复社稷的抱负，也很器重黄道周。两人在船上促膝长谈，颇有相见恨晚之意。为此，他上书唐王，提出了驻跸衢州，号召江浙，联络江右（今江西），坚持抗清，收复国土的正确主张，坚决反对郑鸿逵拥王入闽偷安的企图。但做不了主的唐王却被郑鸿逵带过仙霞岭，逃入福建。
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1645年8月6日，唐王在福州称帝，改元隆武，赐黄道周为礼部尚书、武英殿大学士，郑芝龙为平国公，郑鸿逵为定国公。黄道周怀着匡复国家的崇高抱负，希望能和武臣郑芝龙、郑鸿逵兄弟合作，整顿朝纲，出师北伐，收复失土，却又遭郑氏排斥。
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黄道周不顾势单力薄和旁人讥笑，怀着以一苇独斗狂澜的气概，毅然决定率师北伐，他上书隆武帝说：“臣以国耻未雪，中夜抚心，思圣朝垂谕之言，一字一泪一血，是以奋不自量，务请行边。而旁观侧目，姗笑诋讥，臣茫茫无觉，犹聋马思钟，哑蝉操琴，了不知其意何在。”隆武帝赞许黄道周的壮举，而兵权在握的郑芝龙却多方阻扰，不给军队、粮草和兵器。隆武帝爱莫能助，给空札百道，叫黄道周自己去招募。早已把生死置之度外的
黄道周，怀着对国家对民族的赤胆忠心，于1645年9月12日，带领门生和士卒1000多人，从福州出师。黄道周的壮举，激起巨大反响，八闽父老纷纷送子弟前来参战，沿途各地志士纷沓而至。黄道周迅速将义军整编，扩充到四五千人，最多时达几万人。
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11月6日，义师出关，向徽州进发。队伍分三路出击：一出抚州，一出婺源，一出休宁。到牛头岭时，与清军遭遇，首战告捷，极大地鼓舞了军民的斗志，但一些人也由此滋长了轻敌情绪。他们违背黄道周“师寡切不宜分，当并力一路”的作战方针，在胜利之后反而分兵深入，导致休宁、婺源、抚州作战相继失利，损失惨重。黄道周义无反顾，勇往直前，终因寡不敌众，不幸在婺源被俘。黄道周被俘后，清军以为，得一忠义之士，胜得数州土地，遂用各种手段诱降，但他誓不投降，二度绝食共计21天，一次自杀未遂，正色唾斥前来劝降的汉奸洪承畴、陈谦等人。
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1646年3月5日，黄道周慷慨就义于南京明孝陵附近东华门。临刑前，血书十六个字的绝命词：“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”慨然与亲人诀别！
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纵观黄道周的一生，其仕途历经坎坷，34岁才考中举人，38岁才成进士并选馆为庶吉士。从天启四年40岁授翰林院编修至62岁就义前的22年中，累计任职仅四年多，其中在天启朝任翰林院编修1年多，主要参与编撰《神宗实录》，因不满魏忠贤阉党专政而告假还乡；在崇祯朝累计任职近3年，历任右中允、左谕德兼翰林院侍读、少詹事协理府事、经筵日讲官，由于正直敢言，所以被降调2次，罚俸1次，削籍1次，廷杖80，坐牢1年半。黄道周志在光复，最后不屈殉国。
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治学·授业·书法
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常言道：“专而不博则困，博而不专则杂。”黄道周一生精力主要用于治学和授业，他的学问既博又专，正如黄宗羲的评价：“如武库无所不备，而尤邃于《易》。”《四库提要》评说他的《榕坛问业》：“书内所论，凡天文地志，经史百家之说，天下不随问，不尽作性命空谈。”当今学界视之为儒学大师。
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明代中后期王学盛行，主张多悟道少读书，学风趋于空疏，而黄道周反其道而行之，不能不令人钦佩。他除了学问渊博之外，还勤于著述。据2009年东山县黄道周博物馆从北京故宫博物院馆藏仿真复制，已知黄道周单行本著述至少130种，总计达数百万字，涉及《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《礼记》《春秋》《孝经》、乐律、史学、类书、书画理论等方面，可谓著作等身，领域极广，其著作是中华民族文化史上一份珍贵的遗产。
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黄道周的学术，对明清之际一些地区的学者和学风，有过重要影响。一方面，他的弟子多达400多人，主要分布在闽粤浙赣苏皖一带。其中，最有成就的是方以智、彭士望、张履祥等人。另一方面，清代闽南地区学者，如蔡世远、蔡新、雷镔、林赞龙等都继承了他的余绪。
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东山县铜陵镇古嵝山上，有一座著名的南溟书院。书院供奉着三位蜚声海内外的圣贤，东边是孔子，中间是朱文公，西边是黄道周。而今，许多文人墨客，登临东山采风写生时，每每都到书院来熏染圣贤的文气，这里每逢中考、高考期间更是门庭若市，香火旺盛。
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据《漳州府志》记载，南溟书院于明嘉靖五年（公元1526年）由福建巡海道蔡潮倡建。清康熙三年（公元1664年）清廷强令铜山（今东山）迁界，书院被毁。康熙三十六年（公元1697年）书院重建时，漳浦县令陈汝咸将黄道周请入主殿，供世人朝圣。
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其实黄道周被请进书院，供人朝圣尽在情理之中。清《铜山志》载，南溟书院以教乡之子弟习礼书焉，菁莪化行，人文蔚起。从明嘉靖到清乾隆的200余年间，不到2万人口的铜山城共出了17位进士、83位举人、86位贡生、800多位秀才。其中佼佼者有：大学士黄道周、四川巡抚陈士奇、七省军务陈瑸和甘肃巡抚林日瑞等人，他们当中学养最好、地位最高的是黄道周。
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黄道周以学者名世。他精通经史、诗赋、天文、历法、数学，书法和绘画亦见功力。黄道周曾明确地论述他对书法的态度：“作书乃学问中第七、八乘事，切勿以此关心。”然而，他的书法惊世骇俗，不仅有异于文徵明、董其昌一路的温雅秀润，而且与徐渭式的粗犷豪放拉开了距离，以其戈戟森厉、生拗横肆的个性化书风辉映于书法史的天空。他与倪元璐、傅山、王铎四大家开创了一代书风，被视为明代最有创造性的书法家之一。
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黄道周书法，以魏晋为宗，峭厉劲遒。他的行草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放，不谐流俗，一如其人。宋荦《漫堂书画跋》称“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝”。清王文治称“楷法格调适媚，直逼钟(繇)、王(羲之)”。秦祖永谓“行草笔意，离奇超妙，深得二王(羲之、献之)神髓”。
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黄道周的书风不仅在明、清两代颇具影响，近现代以来书画家徐悲鸿、刘海粟、沈增植、潘天寿、来楚生、诸乐三、沙孟海等直接受其影响，或对其推崇备至。日本、东南亚书道以及当今中国书坛更有一大批仿效、追慕、临摹者。
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黄道周传世书法代表作品楷书有《张溥墓志铭》《孝经》《榕颂》《石斋逸诗》等，其中《张溥墓志铭》（纵28.7cm，横193.8cm）被国家文物局确定为国家文物一级品（现藏北京故宫博物院）；《榕颂》（绫本，10个册页，每页12.5X23.8cm，全文共857字）经福建省文博专家鉴定，为“国家一级文物珍品”（现藏东山县图书馆，成为该馆镇馆之宝）。行草书有《山中杂咏卷》《洗心诗卷》等。《草书七言诗》为黄道周典型书风的代表作，作品气势宏大，卓尔不群，刚劲有力，纵横洒脱。2013年10月1日，中央电视台《寻宝》走进漳州，该轴藏品，获得“最具文化价值的藏品”称号。故宫博物院专家认定，其作品历经几百年沧桑，成为稀世珍宝。
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乡贤·乡愁·乡思
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黄道周，字幼玄，号石斋。明万历十三年二月初九（公元1585年3月9日）降生于漳浦县铜山所深井村（今东山县铜陵镇）的一个贫寒家庭。父亲黄嘉卿，服过兵役，起初对兵书兵法深感兴趣，后来改向外祖父学习理学，并能书法，善写大字，为人正直仗义。母亲陈氏，出生书香门第，熟读《四书》和史籍，通晓大义。这种贫寒、正直、勤俭、有知识的家庭环境，对黄道周品学的养成奠定了坚实的基础。
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黄道周深爱自己的家乡，感念大海哺育之情，海岚熏陶之恩成了他挥之不去的乡愁。至今在其故乡东山县的岛屿山川中，仍保存着一批黄道周文物、史迹、书法等，成为不可多得的珍贵历史遗存。
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东山东门屿的云山石室是黄道周少年读书处，黄道周少年勤奋好学，经常和哥哥黄道琛泛舟到此岛上的石洞苦读。《明史·黄道周传》评曰：“道周学贯天人，所至学者云集，铜山（东山）在孤岛中，有石室。道周自幼坐卧其中，故学者称为‘石斋先生’。”
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清末举人、书画家、诗人马兆麟先生诗云：“前明黄石斋，此地乐晨夕，浮白读《汉书》，研朱点《周易》。”
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云山石室冬暖夏凉，清幽异常。洞口“云山石室”四个大字由黄道周亲笔题写，字长160cm，宽50cm，苍劲有力。侧有清巡抚潘思渠立的石坊，南面横镌楷书“黄石斋先生读书处”，北面额书“高山仰止”。对联“仰止高山已表儒林首出，溯游学海群推道岸先登”，每联长1.45米，宽0.25米，立于清乾隆十六年（公元1751），赞颂了黄道周的道德文章。
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黄道周在少年时代，常常和好友刘善懋游憩于铜山九仙山上，写下了《铜山石室记》，叙述他“蚤岁日陟兹山，月出东望，荡漾两海，海中塔峰，正当架上，柱海与城，如圭护壁，心系而乐之。”赞扬这九仙山可以与天竺、虎丘、锡山、邹峄等名山名水媲美。黄道周的名声和文章诗赋为九仙山增添了秀色，真可谓“名山名士两相益”，而今九仙山已成为一处著名的旅游胜地。
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在东山关帝庙主殿的石柱上悬挂着一副黄道周题写的对联，上联是：“数定三分扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业”；下联是：“志存一统佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠”。据考证，这副对联是黄道周1631年上疏辞官回到家乡时所书，表达两层含义：一是对关公一生功绩的评价；二是表达黄道周对关公的敬仰之情。
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1990年7月，台湾地区宗教咨询委员李炳南教授到东山关帝庙考察，当他看到黄道周为关帝撰写的长联真迹时，恍然大悟道：“台湾关帝信仰文化正源于此！”原来台湾有上千座关帝庙，可以说，大陆有什么神，台湾就有什么庙。其中大部分关帝庙都“克隆”黄道周撰写的这副关帝联，原先不知出于何时何地何人所撰，李炳南教授东山之行终于找到了谜底。这副对联也是东山关帝庙确为台湾关帝庙香缘祖庙的历史证明。东山关帝庙，1996年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
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东山岛风光旖旎，人杰地灵，曲艺文化底蕴深厚，源远流长。黄道周在京为官时，同僚称赞他学识渊博，问他：“您家乡的文风谅必发达？”他回答说：“吾乡海滨邹鲁，劳夫荡桨，渔妇织网，皆能咏唱歌诗。”由此可见，当时的民间曲艺已十分鼎盛。
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明清以来，在这片土地上，孕育出了东山歌册、南音、东山渔鼓、渔歌、潮曲清唱等20多种特色曲种，其中“东山歌册”2006年被列入首批国家级非遗项目，“东山南音”2008年被列入福建省非遗项目。2015年1月，东山县被授予“中国曲艺之乡”，这是福建省首个、全国第46个“中国曲艺之乡”。
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黄道周十分关心家乡贫苦人家，他羁旅京师，“无日不思回家”，“铜山诸亲友，皆无可致意者：岁月易迈，亲知难逢，愧吾淡薄，长怀此心”。他教育家人要悯贫恤苦，“一二石稻，亦可分给亲邻，勿吝也”，“佃人旧有九十石，新有三四十石，饘粥之余，可以分数石，以周诸亲之贫者”。
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黄道周素有“闽海才子”之美誉，在他逝世后100年，清乾隆皇帝给予极高的评价，说他“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人”。明代著名旅行家徐霞客给予更高评价，说他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一”。
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（作者单位：东山县委宣传部）

原载于《福建理论学习》2016年第1期